Frans Engels Duits Latijn Italiaans 08-07-2008 transformation Ron Van den Branden (RvdB) Moved notes to dedicated [back] section Mardi 6h. avril 1890 Cher,

Un peu de retard déjà dans mes "écritures pour toi".. Que sais-je? mets de la paresse, de l'ennui, ce qu tu voudras. —

Aussi bien peu drôles sont mes choses à dire, si peu en les indigentes journées que je passe, ou plutôt trépasse ici. —

Plus esseulé dans les autres que jamais, les autres que je perds et qui s'en vont parallèlement, sans contacte; très dépareillé par ton absence. — Sais–tu, encore, les jours d'enthousiasme de naguère, mon pauvre vieux, où nous soulevames des mondes à des tables de café très malheureusement. —

Cela s'en va, déjà, dans du très loin irrévocable, comme nous plus tristes aussi nous nous en allons à des meules nouvelles; et me revient tout ce cela plus amèrement en la veulerie canaille où je glisse, sevré d'orgeuil, mon Dieu peut-être bien parce que je ne me sens plus. —

Tu es las, aussi toi, mon pauvre berger, et bien las, ce me semble. Ne t'adresse pas à moi pour te reveler d'art, de coeur ou de peine, je suis trop putain pour cela. —

Et d'Elle dont tu parles pour finir, c'est une si vieille romance, si finie va, on dirait d'une chose antévécue, crevée comme une charogne, c'est de l'automne déjà. —

Et j'envie, Cher, les autres, tu entends, tous les autres qui ne sont pas moi. —

De toi une chose m'étonne, "aimer les femmes pour le bien que elles nous font" — As–tu déjà rencontré des femmes qui t'ont fait du bien! Ta phrase se traduit même mal en moi avec cette transposition "supporter les femmes pour la jouissance qu'elles procurent". — Plus juste serait ceci: "aimer la jouissance et employer la femme comme instrument pour se la procurer". —

Les immatérielles j'en suis sûr sont de l'art bleu, fictives, et ne peuvent [xxx] être en nous que sous une seule forme: inlinéée, mais sans position dans l'espace. —

De là à aimer il y a loin, et si tu t'es observé en ce point où d'après moi et sans paradoxe l'observation de soi même est complète, tu auras trouvé que l'amour est avant tout objectif et n'est que cela. —

D'autres choses: Mon Père et ma Soeur filent demain pour Paris avec Mr. et Melle. Melges. — Je vais donc à avoir à essuyer la mélancolie des repas pris seul, (tu connais cela) — Te dire que cela me peine beaucoup serait exagérer les choses, mais je suis entré dans un tel cercle d'accoutumances que le moindre changement dans mon glissement quotidien m'est à charge. —

Et toi, travaille mon vieux, la vérité est dans le travail, parce que c'est la croix la moins lourde à porter. Crois–tu point que l'impuissance (qui est mienne) n'est pas une autre douleur. —

Il ne faut pas raisonner les choses; l'à quoi bon, est sans issue, et je crois que le quand même tout suprêment idiot que ce soit, vaut encore mieux. —

Tu vois où j'en suis; à m'éviter toute peine, toute douleur; non plus se vivre, mais se faire vivre.. par les autres!

Ton explication sur mles chants de mes brutes au soir ne me satisfait point du tout. Où tu m'a pas compris, ou je me trompe sur la portée (très douloureuse à mon avis) de ces rhapsodies. —

Quoi que tu en dises, les villes sont des choses, superbes, au soir, pleines d'enchantements et de mystères incompris, et puis si grandes, si grandes, qu'on dirait les voir par l'un à un de leurs maisons. — C'est très effrayant les villes, (et c'est un sentiment profond qui entre pour la première fois en moi) c'est très effrayant parce que c'est tout plein d'hommes "d'homminalité" que l'on sent sans la voir. Ta campagne c'est trop simple, trop naturel, trop chose qui pousse; ce n'est pas assez méchant, et c'est pour cela que cela rend mauvais. —

Le pardon qu'elles vous donne, est celui des humbles, non celui de nos pairs en méchancetés, canailleries et égoismes. — A quoi bon l'absolution d'Abel, c'est celle de Caïn qu'il faudrait. — Puis (car je la sens à présent la ville, la petite ville) elle est en nous accroché dans le meilleur de nos vertèbres, à la bonne place; suceuse de nos moelles; les meilleures, contemplations , nos vices, elle qui les crée. — C'est l'alma mater, la bonne nourrice qui torture les enfants, la faiseuse d'anges à terme que nous sommes, anges de pochardises, de débauches, de pignouffisme; c'est la mère dont nous sommes les procréateurs par un renversement bizarre mais juste de l'après signifiant l'avant et réciproquement.

Et ceci n'est point Théorie. Je t'assure que je sens quelque chose de très nouveau pour moi en cette contemplation unique de toits qui sont parce qu'ils doivent être et ne sont que parce que cela ne pourrait pas être autrement. —

Personnellement je ne comprendrais par moi sans la ville, il y a là un rapport égoisme de nécessité que je voudrais te faire préssentir sans je crois, vu la subtilité de la chose, y pouvoir beaucoup. —

Je t'assure, cher vieux, que je suis entré, à ce sujet, dans un ordre de méditation bien, bien, étrange et que cela me hante beaucoup. —

Un besoin de savoir expliquer me tourmente et c'est bête, je comprends, mais d'une façon si diffuse, qu'au moindre effort le fil se brise en l'enchainement des causalités disparaît.